Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Nam e quibus locis quasi thesauris argumenta depromerentur,
vestri ne suspicati quidem sunt, superiores autem artificio
et via tradiderunt.

Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam
gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam
putem.

Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est.
Nunc agendum est subtilius.
Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Nam de isto magna dissensio est.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse, tollendum id non est.

Peccata paria.: Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Bork: Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.
Bork: Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus.
Stoicos roga.: Esse enim, nisi eris, non potes.
Bork: Omnis enim est natura diligens sui.
Poterat autem inpune;: Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;

Venit ad extremum;

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Praeclare hoc quidem. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Duo Reges: constructio interrete. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est.